Традиционно Ламмас празднуют 1 августа – в серединной точке между летним солнцестоянием и осенним равноденствием. Эта версия более распространена в современном мире.

Астрологический Ламмас наступает, когда Солнце входит в 15° созвездия Льва, в 2023 году – это 7 августа в 21:15 (Мск) и пробудет в этом градусе до 8 августа 22:18 (Мск).

Период Ламмаса длится как минимум неделю – 3 дня до праздника, день праздника, 3 дня после. По некоторым версиям Ламмас начинают праздновать за 2 недели до самой даты.

Силу этого периода направляют на...

Лугнасад (Ламмас) традиционно связан с созреванием первых плодов и сбором первого урожая. Этот праздник напоминает о том, что осень совсем близко.

В начале августа вся семья собиралась на праздник в поле, надевая свои лучшие наряды. Затем глава семьи торжественно срезал первые колосья зерна.

Основные аспекты Лугнасада — торжественное начало сбора урожая, праздничное вкушение первых плодов, собрание и пиршество на вершине горы, игры и состязания, подношение первых плодов урожая богам.

Это время выражения благодарности богам и Земле за дары, проведения ритуалов на благополучие, освобождения от тяжестей судьбы и всего что препятствует росту. Лугнасад это время заключения договоров, свадеб, ярмарок, найма работников.

Чаще всего с праздником Лугнасад связаны божества жизни и смерти, зерна и урожая, плодородия и солнца.

Напрмиер Луг, Джон Ячменное зерно, Бог зерна, Деметра, Церера, Мать зерна, Фрейя и Фрейр, Меркурий, Рогатый бог, Адонис, Осирис, Прометей и т. д.

Выбор божества индивидуален и зависит от личного опыта, а также от традиции, которой придерживается практик.

Истоки этого праздника берут начало в глубине тысячелетий. Плодородие, мощная созидательная энергия земли почитались издревле.

Богине-матери, покровительствующей земледелию и плодородию, поклонялись народы еще задолго до начала миграции в земли Европы индоевропейцев.

А затем у греков появился культ великой богини плодородия Деметры (гр. Δημήτηρ, «Мать-земля»). В известном мифе о том, как владыка подземного царства Аид похитил Персефону, дочь Деметры и Зевса, отражена суть культа Матери-земли. Деметра так горевала, что на земле начался неурожай и люди стали умирать от голода. Тогда Зевс повелел Аиду отпускать Персефону к матери. Каждый раз, когда Персефона и Деметра воссоединялись, природа начинала цвести – наступал период весеннего возрождения и летнего плодородия.

А когда Персефона возвращалась обратно в подземное царство, вместе с Деметрой грустила и природа – начинался период осеннего увядания и зимнего оцепенения.

Главные греческие празднества, посвященные Деметре – Элевсинские мистерии. Это было сакральное таинство, доступное только посвященным, разглашение деталей его главных обрядов каралось смертью. У римлян Деметра трансформировалась в богиню зерна Цереру, ей был посвящен праздник Цересалия.

Плодородие, мощная созидательная энергия земли почитались издревле. Земледелие — основа любого оседлого цивилизованного общества, оно дарует процветание. Люди понимали, что без живительной и плодородной энергии земли и жизнь невозможна. Поэтому искали пути приобщиться к этому благодатному потоку, договориться с ним.

Главный символ Ламмаса – жертва.

Так в чем именно состоит природа жертв? Обычно жертва — это кто-то (или что-то), отдающий себя другим. В таком широком смысле одна форма энергии отказывается от самой себя, чтобы превратиться во что-то иное. Если подходить с такой точки зрения, то, например, почва приносит себя в жертву, чтобы питать семена. Затем прорастающие семена жертвуют собой, чтобы превратится в растения. Пища жертвует свою энергию, чтобы она могла превратиться в наши тела. Именно эта мистерия жертвоприношения бескорыстного подношения, составляет самую суть Лугнасада.

Праздник символизирует убывающую силу солнечного Бога. Бог жертвует себя Земле, чтобы затем возродиться, и жизнь могла продолжиться дальше. Богиня понимает, что он умирает временно, и заботится о том, как сохранить семена жизни, поэтому Лугнасад - это время больших мистерий и совершения Великого Ритуала.

Мистически, то же творится и с Богом, теряющим свою силу, как и Солнце, которое все дальше уходит на Юг и укорачивает день. Богиня печально и радостно смотрит, ожидая, как Бог умрет, а потом вновь оживет и сядет против нее, как дитя. Лето уходит, но маги помнят его тепло и щедрость по тем яствам, что мы едим. Каждая из трапез символизирует акт единения с природой, и нужно помнить, что ничто не вечно во Вселенной. Ламмас отмечают как переходный этап от одного сезона к другому (лето – осень).

Легенда про Луга

В цикле кельтских мифов Мабиногион Луг представляет собой европейское выражение архетипа бога, приносимого в жертву. Среди других богов древней Европы, приносимых в жертву, следует упомянуть Джона Ячменное Зерно и Зеленого Человека. Язычники древней Европы актуализировали эту тему бога-жертвы, собирая первый урожай, представлявший этого жертвенного бога.

Не случайно и миф о Деметре, Персефоне и Аиде, и легенда о празднике Луга в честь смерти Таитиле, связаны с потусторонним миром.
Люди живут на земле, кормятся от нее и в нее уходят.
И в радостном августовском празднике первых плодов сплетаются два момента – благодатное изобилие грядущей осени и ее грусть, так как не за горами зима, время холода и тьмы.

Чтобы легко пережить это время, нужно как следует набить закрома, защитив себя от сил тьмы светлой энергией благополучия, а также уважительным почитанием сил мира потустороннего, как единой части вселенской гармонии.